當我說了不該說的話、作了不該做的事情時...
我對自己的反應是很懊惱的,耿耿於懷:一直念念不忘,如影隨形,無法控制地卡在胸口、心中、腦海中…反覆地指責自己不應該,即便是一點小事,也絲毫不放過我自己...
或者,換句話說;
當有人作錯事,對不起我時,我的反應是 : 老是忘不了,越想越氣,...難以釋懷。
這種日常生活中的例子,並不陌生。它往往在我們不經意的片刻浮現出來,攪擾不安....有些人甚至因而遑遑不可終日。
這就是罪惡感。
它會影響我們日常生活中的一舉一動,舉凡: 人格特質的反應(習性)、人際關係、親密關係、工作。
完形治療大師Perls指出 :
「人們之所以很難活在當下,是因為被許多過去的『未竟事務』所困擾,這些沒有機會表達出來的悔恨、憤怒、怨恨、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、遺棄感等….,常常徘徊在潛意識中,影響我們跟他人有效的接觸,也影響我們自己。」
例如:常把精神虛擲在悲嘆過去所犯的錯誤、苦思冥想該怎樣改變生活、或是浪擲精力於未來無止盡的抉擇與計畫中。
所有的注意力不是放在過去、就是放在未來。『當下』這股力量,幾乎完全消失。
壹、靈性工作坊的目標 : 療育靈魂深處的罪惡/咎感,協助人們活在當下
一、活在當下
無論好壞,都接納,都是一種經歷、一種體驗、一種滋養。
豐富了我們對人性的視野,對人心的體察。
二、如其所是的接納它(每一件發生在我們生命中的人、事、物)
清海無上師:「我們必須永遠開放和接受,然後我們會發現我們的生活棒極了,完全的和諧和美妙,每天24小時都是一種加持。」
貳、罪咎/惡感
以下我從臨床工作、日常生活各個方面,提供罪惡感的定義、影響。
一、幾個研究上的觀察
(一) 根據Perls的觀察,悔恨是未竟事務中,最常見、最惡劣的一種。未經表達的悔恨常常轉變成罪惡感,把自己困住。
(二) 精神分析大師Freud佛洛伊德更是發現,所有的問題都跟罪惡感有關。他發現罪惡感會變成一種內在嚴厲的聲音,會不斷地對自己進行監控、評價、懲罰。他說,你們可以叫它『良心』/超我。
在一般較好的、較為心理健康的時刻裡,你都可以看到『良心』/超我 對待自己的方式表現出或多或少的嚴厲性。
但是在狀況不好的期間,這個『良心』就會變得過分的嚴厲、責備、羞辱、虐待可憐的自我,以最可怕的懲罰威脅它。把最嚴格的道德標準拿來壓制無助的自我。
過度嚴厲的高標準
當然,也就因此,我們也會投射過頭,把這份嚴厲的高標準拿來要求別人。我們越是不原諒自己,就越是不容易寬待別人。在別人犯錯時無情而且缺乏耐心。
罪惡感,引發高標準 暴躁、易怒 攻擊
(外向性人格,攻擊別人
內向性人格,攻擊自己 )
充滿罪惡感 摧毀 自己 / 別人
(以上五個階段為一個循環的狀態)
佛洛伊德Freud:「父母、類似父母的權威者,在教育兒童時,他們都是嚴厲而苛刻的。他們已經忘記自己兒童時期的種種困難,他們對孩子的要求,連自己也達不到。」
(三) 除了上述心理治療的臨床觀察,以下我引用的是基督徒對於罪惡感的觀點
總體而論,罪咎感是心理學上,一直被認為最具殺傷力的負面情緒。
它所引發的壓力,可能使人發狂,或自毀。
心理學家重視罪咎感之處理,而聖經更重視罪的處理。罪咎感可分成兩類,一類是正常的罪咎感,那是人類的良知和道德意識,在犯罪時所發出的警訊。提醒人,當懸崖勒馬,這也是人自衛本能,以免人因罪致死。另一類是神經性的罪咎感,
這包括:
.你強烈的意識到自己的邪惡。
.你差不多在所有的時候都感到內疚,雖然沒有足夠的理由。
.你不斷指自己「壞」。
.你的罪咎感反應維持一段長時間。
.你的罪咎感由想像出來的過失所引發,之後你無法終止它。
.你的罪咎感使你完全癱瘓,以致你不能跟別人建立關係,並且想退縮起來。
.你的罪咎感令你想採取極端的行動(如自殺)去彌補你的過失。
.你不能忘記你任何過犯。
http://www.ces.org.tw/ces_tw/bul0604c.asp
二、罪惡感對一般人的影響
- 行為態度 : 過度理想化、缺乏現實感,過度完美主義、強迫別人要達到自己的高標準
- 精神受苦 : 憂鬱症,典型的罪惡感的產物。
- 人格特質 : 強迫性人格、掌控欲強、固執、反社會人格(唱反調)、缺乏安全感、依賴性人格.....幾乎所有的人格特質,都可以觀察到罪惡感的影響。
- 操弄,引發對方的罪咎感。例如『情緒勒索』。
例如 : 如果不是你,我早就離婚了,都是為了你,我才留在你爸身邊的。
例如 : 都是你害的,結果我遲到了,我被老闆罵了。都是因為你啦!!!
自我否定 / 否定別人
工作坊的相關資訊,請詳見 http://soulheal2012.pixnet.net/blog/post/83961384
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